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不要贪大法！老老实实念好《地藏经》
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智慧转发，分享法喜！学佛从来都是自己的事儿，万不可执著于文字，误了自己!
想要好好学佛，一定要从地藏经开始。不要想着哪个法门多高深，如果基础没有打好，楼阁建的再好看，也会倒掉。末法时代，人们都片面追求大法，灌顶，大圆满，或者期待开悟。殊不知，大乘之法，是要有基础的。
当年达摩来中国前，他就观察，说东土有大乘气象。达摩为什么不去周边地区，去越南，老挝，缅甸，或者跑去西藏？因为中国有大乘气象。什么叫做大乘气象，就是有大乘根器，那这个根器是谁打下的。是中国的孔子和老子，两位圣人。孔子教导的仁义，老子教导的大道，天人合一等。也就是说民风纯熟，就是说人已经教化成善人了。那达摩就来了，来讲大乘佛法，讲更高的法。
所以要听更高的法，需要根器，需要福德因缘。那地藏经，地藏菩萨就是福德因缘的代表。修地藏经，就是修福德因缘。千万不能小看这个福德因缘。没有福德，你要开悟，不可能的，你要来度化众生，也不可能。开悟的人，是三朝天子命，七代状元才，要有这个福德。像虚云老和尚，他十七岁就写皮袋歌。从皮袋歌可以看出他的才华，以及悟性。而且老和尚，开悟后，随手拈来，都可以作诗。这个境界了不得。当然，也有人专门分析过老和尚的生辰八字，真的是菩萨再来，他的八字就不一样。
没有福德，度不了人，有了福德，还要有善缘。所以古人说，修行要聚沙成塔，这辈子修，下辈子接着修。接着修几辈子。虚云老和尚，据说前辈子是明末的憨山德清和尚再来，虚云也是号德清。憨山大师当年去重兴南华寺，虚云和尚也是去重兴南华寺。这些再来人，都是修了好几辈子而成就。憨山大师是明朝的国师，虚云和尚是清朝的国师，光绪和慈禧太后的国师，蒋介石也亲近过虚云老和尚。可见老和尚也是天子命。
这个地藏经要修好，把福德增上，以后违缘就会少，不要想着马上成就，从没有立地成佛的便宜事，不要走捷径。修行不要模仿，看到禅师棒喝，你也跟着棒喝，那个是模仿。是不行的。要自己去体验。以前的禅和子，喜欢模仿，走路袖子一甩一甩，看上去像个老修行。一遇到明眼的人，被对方一问，回答不对。那就露马脚了。那现在人，不甩袖子，开口闭口就是佛教名词，或者某些大德的语录。比如说老实念佛，看破放下，随缘自在，这也是模仿。
修行要踏实，要从地藏经开始，一步步的做，持戒修福，好好的把福德培养起来。然后用生命去体验佛法。要修法华经，先从安乐行品开始，修金刚经，从持戒修福开始。这都是讲基础。现在人往往看不起基础，这是在是大毛病啊。
我以前也曾轻慢地藏经，觉得他道理简单，故事而已。这实在是贡高我慢，业障重才有如此想法。修行最容易犯这个毛病。一旦傲慢，就容易着魔障。好比悟达国师，他也是起了傲慢心，而让过去的恶业现前。悟达国师已经修行十辈子了，还受到这个冤亲的干扰。不能不以此为戒。
不能小看念地藏经的人！
有个人生病了，但不信佛，治也治疗不好。虽然他亲人信佛，但真的是个人因缘不同。虽然他懂得字，但不念经，谁也拿他没有办法。我想起了地藏经的一句话：“我今宿值善因缘，称扬地藏真功德。”你要想称颂地藏菩萨的功德，这个因缘，不是这辈子的，而是过去世累劫修来的，不要小看。
一个人，哪怕多坏，杀盗淫妄都犯了，但他有一天能拿起地藏经来。你不能小看他。可能他现在是恶人，大家都希望杀死他，但如果他有佛的善根，你不能小看他。你看阿育王，为了他的帝国，很残暴，杀了很多人。但后来皈依了佛，把佛法就弘扬开了。这是一点。
还有一点，他虽然这个坏事作尽，但他也有地藏经的善根在。要知道，恶业如泡沫，他受了恶果后，就了了。了了以后，他的佛的善根，这是金刚种子，一成熟，那就不可思议。不能小看有佛善根的人。不要随便说说人家，“这个人人都做不好，还学佛？ ”他做不好人，可能有恶道习气，但他学佛有佛的金刚种子在，这就解脱的种子。不能小看。要随喜别人一毛的善根。更何况，和佛相比，我说你和你说我，都是五十步笑一百步啊。
地藏菩萨多慈悲，一个人种下一毛一尘的佛的善根，地藏菩萨都要救他，直到成佛。因为这个佛的善根，是金刚经种子，不坏的，不能小看。那如果没有种下去，你说纵然福报到帝释天天主，也有堕落的一天。堕落以后，也要靠佛的救拔。
以上说明，佛的善根，是如何的尊贵。天上天下无如佛。也说明，一定要给人种佛的善根，多弘扬地藏菩萨。哪怕他不信，还骂你，但没有关系，这个种子种下去了，有一天会信的。而且他因为骂你，才和你结缘，你成佛了，你才有缘去度他。可见能弘扬佛号被骂，也是值得的。所以，佛弟子看问题，要长远的看，你就很洒脱，心量很广。你只看近，鼠目寸光，你说心量怎么打开？
文章来源：“福安古观音阁”
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